Na~o podemos dizer que os perigos que ocorrem com Iniciac,o~es sa~o sejam reais. No entanto, os Iniciados na~o necessitam preocupar-se com a possibilidade de nosso trajeto conduzir a insanidade. Deixe-me explicar claramente ao novic,o o porque^ disto.
Deixe-me tentar explicar como as possibilidades de sucesso com uma Iniciac,a~o real depois do Livro da Lei se tornaram mais eficientes do que as realizadas no passado.
Naturalmente, estes conceitos foram utilizados pelos Sacerdotes Egi'pcios antigos e Sacerdotisas de Nuit, sendo re-introduzidos outra vez por Aiwass no Livro da Lei com me'todos definitivos de procedimento de modo que o Infinito fosse agarrado, e pela Iniciac,a~o manifestado em conformidade com este planeta, e talvez de outros.
O Infinito e' temido profundamente na~o somente no ni'vel primal, mas superficialmente na conscie^ncia. A evoluc,a~o ocorre naqueles que va~o adiante sem medo experimentar. Para aqueles de vontade fraca isto e' totalmente impossi'vel. Num outro plano, pode representar o medo da queda, o medo de alcanc,ar experie^ncias novas, a inseguranc,a que se abre como um deserto, com todo seu abismo, cujas estrelas bocejam nesse mero indivi'duo mundano.
O Infinito e' tentar alcanc,ar o seu exterior, que antes da Lei de Θελημα, resultaram quase sempre em algum tipo de insanidade. Assim poucos ousaram arriscar com esta fo'rmula cujas percepc,o~es do auto-sacrifi'cio alcanc,aram ni'veis mortais. Isto significou a estagnac,a~o e a necessidade de uma fo'rmula nova.
Sob circunsta^ncias ordina'rias, o impacto dos resultados infinitos resultaram na insanidade. No's na~o temos nenhum para^metro, e consequentemente nenhum ponto da refere^ncia para assimilar isso numa Iniciac,a~o manifestada. Na~o obstante, o livro da lei resolve este problema da Iniciac,a~o manifestada introduzindo o conceito de "Nuit" como algo tangi'vel para o buscador manter-se no trajeto para agarrar outros planos de existe^ncia, porque o conceito e' percebido com total sanidade por todo o novato em qualquer ni'vel. Um novic,o pode facilmente permitir ao Infinito ser percebido como um deus ou estejam alcanc,ando externamente uma fo'rmula para experimentar o seu brilho estelar. Nota'vel que a percepc,a~o do "abismo" e' simplesmente o simbolismo desta "abominac,a~o da desolac,a~o" em consequ"e^ncia de nossos medos do infinito. Consequentemente, o Livro da Lei preparou-nos claramente para uma Iniciac,a~o maior onde o abismo pudesse ser dissolvido na onipresenc,a de nosso corpo.
Tambe'm, a percepc,a~o de "Hadit" como a experie^ncia manifestou a elasticidade a introspec,a~o mais adicional do novato para o assimilac,a~o possi'vel em um alinhamento mais elevado de forc,as infinitas, assim chamados, para que as finalidades gerais no's podemos chamar "radiac,a~o estelar".
Com o Livro da Lei, e as instruc,o~es superiores em Liber Nu e em Liber Had, no's que praticamos seriamente este achado da fo'rmula que a "abominac,a~o do desolac,a~o", uma vez a extremidade da estrada para nossa sanidade e' simplesmente um terreno firme para pisar a uma conscie^ncia nova onde no's possamos, no fato, perceber a conscie^ncia da continuidade da conscie^ncia e da onipresenc,a de seu corpo.
Isto significara' que com a vinda do Novo Aeon, a A'rvore da Vida deve ser ajustada a nossas novas percepc,o~es. No's temos uma fo'rmula que seja menos perigosa para nosso crescimento eventual para a conscientizac,a~o de Kether.
O Livro da Lei nos da' um me'todo mais sadio de alcanc,ar os ni'veis mais elevados de conscie^ncia sem os perigos passados na insanidade e no stress de nossa reac,a~o para com o Infinito.
Tais povos que se alinharam com a corrente negra de algum irma~o, (tal como G.M.Kelly e David R. Jones), sera~o agora o'bvios como egos intruzidos no progresso espiritual despertando para o infinito.
Recorde, entretanto, que um fantoche de um irma~o da Loja Negra na~o e' um irma~o negro. O irma~o negro na~o assimila a abominac,a~o do desolac,a~o ou seguiu a fo'rmula impro'pria ao tentar cruzar esse abismo. Representam consequentemente uma corrente demoni'aca a que os tolos e fracos como G.M. Kelly e David R. Jones sejam acorrentados em conseque^ncia desse temor e o'dio.
Amor e' a lei, amor sob vontade.